دقت به این نکته در مرحله پیشرفت فناوری کدام یک از عوامل تاثیر گذار بوده اند؛برای رسیدن به درکی واقع بینانه تر از نقشی که میتواند در حوزه اجتماعی داشته باشد؛مسئله ای مهم است.هنگامی که وب به جامعه ی انسانی راه یافت کسی تصور ایم مقدار از تغییر و تحول را نداشت تا حدی که به رغم آسیب های ناشی از از آن نتوان زندگی بدون آن را تصور کرد.گسترده ترین ارتباطات تعاملی درون شبکه های اجتماعی مجازی صورت میگیرد.انواع شبکه های مذکور به زغم نفاوت های شاختاری و کارکری شان,ویژگی های مشترکی دارند که آنها را از دیگر خدمات اینترنتی متمایز میکند:

 ۱ :ابزارهای پیشرفته برای به اشتراک گذاری محتوای دیجیتالی(متنها؛تصاویر,موسیقی,ویدئو ها,برچسب ها و ...)بین اعضای شبکه

 ۲:ابزارهای پیشرفته برای اجتامعی کردن اعضا و ارتباط آنها

 ۳:ماهیت مشارکت آزاد وامکان فعالیت در مقیاس بزرگ

 ۴:محدوده عظیم موضوعی و توانایی بایگانی داده ها

 ۵:دسترسی آزاد به (برخی) از داده های عمومی در باره کاربران و رفتارشان

 ۶:کیفیت های نسبتا جدید در تعامل نسبتا زیاد

 از موارد بالا آنچه که حائز اهمیت است و باعث تمایز شبکه های اجتماعی مجازی با وبلاگ ها,چت روم ها و دیگر اجتماعات مجازی میشود,تنوع زیاد در سطح تعامل و اجتماعی سازی مجازی موجود در شبکه هاست.این عوامل,میتواند اطلاعاتی را که نیز از این شبکه ها استخراج می شوند را نیز تعیین کند.گفتنی است هر چه سطح بیشتری برای همکاری وجود داشته باشد,تعامل بیشتری نیز در شبکه های اجتماعی مجازی وجود خواهد داشت.تعامل زیاد کلید بقای شبکه های اجتماعی مجازی است. کیوسیس تعامل را محصول یکی از سه دسته عوامل ساختار رسانه(ظرفیت سیستم رسانه برای انتقال و دریافت اطلاعات در اشکال چند گانه),مجموعه ارتباطی(بستری که در آن مبادله پیام انجام می شود),و درک کاربران(مفهوم موجود در ذهن کاربران و شرکای ارتباطی و حس مشترک آنها)می داند.

 از آنجا که هر شبکه اجتماعی مجازی می تواند سطح متفاوتی از اجتامعی سازی را فراهم کند با استفاده از این سطوح می توان خدمات اینترنتی را طبقه بندی کرد: سطح اول دسترسی به اطلاعات شبکه را ممکن می سازد.سطح دوم سبب می شود کاربران محتوای دیجیتالی را مبادله کنند و سطح سوم,امکان پیوستن و مشارکت در یک منفعت جمعی را و یا به عبارتی مشارکت در یک اقدام هماهنگ را برقرار میکند و سطح چهارم,باعث میشود اعضا پروفایل های خود را اشکار کنند و در نهایت,اعضا میتوانند یک شخصیت مجازی یا آواتار(تجسم اینترنتی) را در یک محیط کاملا شبیه سازی شده سه بعدی مشاهده کنند.(همان)

 در این بخش برای آن که ما بتوانیم برای مذکورات بالا شاهد مثالی بیاوریم به یک نمونه از پژوهش های داخلی مطالعه اکتشافی مسعود کوثری که جهان فرهنگی کاربران ایرانی در شبکه اجتماعی «اورکات» بررسی کرده را می آوریم.

این پژوهش به علت تحلیل محتوای کمی مندرج در صفحات عضویت کاربران ایرانی,نشانه های فرهنگی مورد توچه جوانان عضو شبکه اورکات را ترسیم می کند.نتایبج تحقیقات نشان می دهد مهم ترین علت حضور کاربران در شبکه,پیدا کردن دوست و بعد از آن پیدا کردن شریک فعال برای زندگی بوده است.اکثر آنها خود را بدون گرایش سیاسی مشخص اعلام کرده اند و متوسط افراد شبکه دوستان یک عضو اورکات در بیش از نیمی از موارد سیزده نفر و از میان علایق فرهنگی ؛ یه حوزه موسیقی,فیلم و ادبیات از دیگر حوزه ها برای اعضا جالب تر بوده است.

البته توجه به موسیقی کلاسیک و پاپ غربی ,کتاب و فیلم های خارجی بیش از انواع سنتی و داخلی آنها دیده شده است.در این تحقیق از بین اجتماعات شناسایی شده در اورکات به ترتیب اجتماعات هنری و ادبی(۵/۲۰)اجتماعات اجتماعی و تفریحی(۵/۱۱درصد)و اجتماعات جنسی(۲/۶درصد) بیشترین اعضا را به خود اختصاص داده و اجتماعاتی هم چون دینی و معنوی (۴/۳درصد)؛ورزشی(۱/۳),فناوری اطلاعات(۶/۲درصد),سیاسی(۵/۲درصد),دانش آموزی(۳.۲درصد)و عاشقانه(۳/۲درصد) در رده های بعدی قرار می گیرند.در مجموع نتایج تحقیق ازمشارکت گفتوگویی کاربران در قالب بیوستن به انجمن های مختلف,حاکی از تنوع هویتی کاربران و همراه شدن با جریان جهانی شدن فرهنگی حکایت داردو در این راستا به نیاز کشور به یک سیاست هویتی مناسب و غیر طرد کننده تاکید می کند(کوثری,۱۳۸۶)(دکتر محمود شهابی,۱۳۹۱)

هم چنین به نظر می رسد که کاربران ایرانی به خصوص نسل جوان ما اغلب برای استفاده از امکانات دوست یابی به این نوع از سایت ها مراجعه می کنند ،که خود این می تواند عللی چند داشته باشد.

یکی آن که جامعه ی ایران در گذر از سنت به مدرنیته است و این نسل میخواهد راه زندگی خود را خود تعین کند و به دنبال سبک زندگی غربی می گردد و دوستی هایی که در نظر او موجه ودر نظر جامعه ی او نا موجه است.پس او سعی بر آن دارد که به دور از چشم بخش سنتی جامعه که اغلب هم بی سواد بوده و هم چنین با چنین امکاناتی مواجه نیستند در سمت ارزش های خود به پیش برود و خود را در چنین جامعه ایی که به سمت فرد گرایی به پیش می رود از تنهایی به در آورد و خلا خود را بتواند تا به حدی پر کند.

از علل دیگر می تواند این باشد که در جامعه ای مثل ایران که امکان ابراز تمام عقاید سیاسی به طور کامل وجود ندارد نسل جوان و سرکش سعی میکند تا گفته های خود را از این مجرا بیان کند .اما باید بدین نکته توجه کرد که این انگیزه اغلب نه برای کارهای سیاسی بلکه برای شرکت در بحث های سیاسی است و به نظر می رسد این عده دارای فعالیت های سیاسی سازمان یافته نیستند.اما از این نکته نیز نباید غافل ماند که فعالیت های سازمان یافته نیز وجود دارد.

این گسترش و توسعه ی شبکه های اجتماعی مجازی با این سرعت نشان از اقبال این خدمت در بین توده ی مردم در جامعه ی جهانی دارد.با وجود این که بیشتر شبکه های اجتماعی از جمله توییتر و فیس بوک در ایران با مسئله فیلترینگ مواجه هستند اما ما شاهد آن هستیم که استقبال کراربران ایرانی نیز از سایت های مذکور روند چشم گیری داشته است چنانکه بر طبق آمار الکسا؛فیس بوک یکی از ده سایت برتر مورد استفاده ی ایرانیان در فضای مجازی است.

از علل این استقبال می توان گفت که با وجود این که از زمان پا به عرصه گذاشتن این ردیف از سایت ها زمان زیادی نمی گذرد اماعللی چند باعث می شوند تا افراد به استفاده از این سایت ها رغبت نشان دهند؛از جمله مسئله تازگی وجذابیت این نوع از سایت های مذکور و هم چنین قابلیت های این سرویس؛که باعث میشود مخاطب از آن حالت منفعل بودن خارج شده و خود را موجودی فعال در بین میلیون ها فرد فعال دیگر ببیند و هم چنین پخش شدن اندیشه ها و چیز هایی که مورد علاقه اوست. حتی نوشته هایش در فضایی بدین وسعت که این را می توان در سه سطح مورد بررسی قرار دارد«اطلاعات,ارتباطات,تعاملات»

وب سایت های شبکه های اجتماعی به صورت کنونی از سال ۱۹۹۷ با ظهور سیگس دگریس((www.sixdegrees.comشکل گرفتند.خدمات این سایت با وجود داشتن میلیون ها عضو به تنظیم پروفایل و امکان ارسال و دریافت درخواست دوستی از دیگر اعضا محدود میشد به همین خاطر در سال۲۰۰۰ تعطیل شد و در این دوران یعنی از ۱۹۹۹ ۲۰۰۱ وب سایت های شبکه اجتماعی دیگری با امکانات جدید هم چون ایشین اونیو,بلک پلانت,کرتو,کای ورلد و...به وجود آمدند که افراد را به ایجاد صفحات تخصصی,شخصی,حرفه ای و دوست یابی ترغیب می کردند.اما از سال ۲۰۰۱ با به وجود آمدن سایت های چون ریز,لینکدین, و فریندستر (Ryze, Linkedin, Friendster )؛(امور تجاری),کوچ سرفینگ(Coach Serfing)(مسافرت),مای چرچ(My Church)(برای مسیحیان) داگستر(Dogster)(برای سگ ها),کتستر (Catster)(برای گربه ها)و موارد دیگر؛روند تخصصی شدن شبکه های اجتماعی مجازی سرعت گرفت و کاربری شبکه ها از یکدیگر متمایز شد.هز چند تفاوت اساسی در شبکه های اجتماعی مجازی رامی توان در این نکته جستو جو کرد که پشتیبانی از روابط شبکه ای آنها معطوف به مسائل فردی یا غیر فردی کاربران است.

این شبکه ها امکانات فنی متفاوتی دارند؛بعضی از سایت های این شبکه بر اساس مقوله های خاص مذهبی؛نژادی,جنسی ,سیاسی یا سایر شاخص های شناختی طراحی شده اند.اما در مجموع می توان از لحاظ نوع استفاده (آموزشی,تجاری,سرگرمی ,سیاسی...),تمرکز(پوشش موضوعی و جعت گیری خاص/عمومی) و هم چنین نوع دسترسی(محدود/نامحدود)این شبکه ها را طبقه بندی کرد.

سایت های شبکه های اجتماعی مبتنی بر وب هستند که با اتصال مردم و گروه ها به یک دیگر سبب به اشتراگ گذاری اطلاعات از طریق اینترنت می شوند..

کاربران در این فضا بعد ازایجاد پروفایل و مراحل عضویت,با مشارکت در این فضا و با کمک قابلیت های چند رسانه ای سایت از قبیل گذاشتن عکس,متن,محتوا و یا لینک به محتواحای بیرونی,فضای خود را توسعه می دهند.در حال حاضر صدها سایت شبکه ی اجتماعی با قابلیت های مختلف وجود دارد و شامل پروفایل های نمایانی است که فهرست کاربر های سیستم را نشان می دهند و میلیون ها کاربر توجهشان را به آن معطوف کرده و این سایت ها را در زمره کارها و فعالیت های روزانه شان قرار داده اند.

اما ما تحت عنوا ن جامعه شناس اجازه ی ابراز حکمی ارزشی در این رابطه نداریم و هم چنین نمی توانیم یک حکم مطلق صادر نماییم برای همه ی جوامع بشری.انچه که مهم است ما باید به دنبال حفظ نظم در جامعه باشیم و اگر این وظیفه را برای خود محترم بشماریم لاجرم باید در این بین و در راستای گرفتن نتیجه منطقی و درست توجهی نیز باید به نظام های سیاسی مختلف که در میزان تاثیر گذاری این شبکه ها بر نسل های مختلف جامعه و به طور خاص نسل جوان خود اثر گذار هستند داشته باشیم ؛چرا که نوع ایدئلوژی هر جامعه و هر نظام سیاسی با هم متفاوت است و خود این موضوع می تواند بر میزان تاثیر شبکه های اجتماعی اثر گذار باشد.

در بین وسایل ارتباط جمعی در این هزاره آن که از همه تاثیر گذار تر و با اهمیت تر میباشد اینترنت است ,که به صورت فراگیری استفاده از آن رو به گسترش میباشد.از بین تمام امکاناتی که اینترنت به مخاطبین خود ارائه می دارد؛استفاده از شبکه های اجتماعی رو گسترش است ؛بدین جهت که در سایت ها و وبلاگ ها تعامل بسیار محدود شده و در حد نظرات می باشد امادر جامعه ی جدید که تعاملات اجتماعی در آن رو به کاهش است و انسان ها به عنوان حیوانات فی النفسه اجتماعی ,به دنبال جایگزینی برای آن هستند شبکه های اجتماعی تحت عنوان یک تعامل اجتماعی مجازی و حتی فراگیر در سطح جهانی می تواند یک جای گزینی برای تعاملات از دست رفته انسانی باشد اما به اعتدال.

امروزه در قرن بیست ویک که با نام هزاره ی فناوری اطلاعات شناخته می شود,وسایل ارتباط جمعی نقش بسیار مهم و پر رنگی دارند ,به نحوی که وظایف و نقش های زیادی را بر عهده گرفته اند و نهادهایی را نیز به مقابله می خوانند.

در این بین نقش آگاهی سازی و پر کردن اوقات فراغت توده ی مردم و به ویژه نسل جوان (به طور خاص کشورهای جهان سوم که جمعیت جوان زیادی در اختیار دارند و کشور ما ایران نیز در زمره ی انان به شمار میرود.) به صورت آشکار و نقش همگن سازی عموم جامعه و حتی می توان گفت جامعه ی جهانی را می توان تحت عنوان نقش و وظیفه ی پنهان وسایل ارتباط جمعی می توان بر شمرد.

در مراکز مشاوره با نوجوانانی روبرو می‌شویم که تمام شب و حتی ساعاتی از روز را پای اینترنت و اتاق‌های گفت و گو سپری می‌کنند و با کپسولی از فشار روانی و نشانگان وسواس یا افسردگی دست به گریبان می‌شوند. اقتدار والدین و وضع قوانین صحیح و منصفانه به همراه فراهم آوردن زمینه‌های سالم برای بهره‌وری از دوره نوجوانی، مانند زمینه‌های ورزشی، هنری، مذهبی و علمی می‌تواند در رهایی نوجوان از اعتیاد به اینترنت و نیز مصون ماندن از این عارضه روانی، سهم زیادی داشته باشد.

والدین می توانند ضمن آنکه رایانه را در مکان عمومی منزل بگذارند. زمانی را به استفاده نوجوان از اینترنت اختصاص دهند و خود نیز وی را در این زمینه همراهی کنند. می‌توان به نوجوان قوانین کشور درباره استفاده و نحوه پیگیری حقوقی برای کاربران خاص را یادآور شد و با اطلاع یافتن از سایت‌های مفید علمی و نیز ارائه پیشنهادهای پژوهشی امکان استفاده از اینترنت را در زمانی مشخص در منزل فراهم کرد. ممنوعیت استفاده از فیلتر شکن، ممنوعیت ورود در بازی‌های اینترنتی و دانلود فیلم و دیگر قوانین پیشگیرانه می‌تواند کمک زیادی به خود کنترلی نوجوان داشته باشد. همچنین آموزش قوانین دینی و نگاه و مشاهده، از دیگر زمینه های یاری رساندن به نوجوان است.

در این میان، نقش خانواده در هدایت استفاده از اینترنت به سزاست. آشنایی فرزندان با خطرات جسمانی، رفتاری و اخلاقی و سوء استفاده های نامناسب غیرضروری و زاید فن‌‌وری‌های جدید مانند ماهواره، اینترنت و موبایل، تقویت مبانی ارزشی، اخلاقی و دینی فرزندان و ایجاد خودکنترلی و خود ایمنی در آنها برای استفاده بهینه از فنّآوری‌های جدید، بسیار پراهمیت است

بهترین کاری که می توان در این خصوص انجام داد. این است که قبل از فراهم آوری امکان استفاده از اینترنت یک خط مشی کامل، شفاف و دقیق درباره نحوه استفاده از اینترنت ترسیم شود.

محل استقرار کامپیوتر در منازل، یکی از مشکلات اصلی در زمینه اعتیادهای اینترنتی و آسیب‌های اجتماعی است. چنانکه بررسی ها نشان می دهد، متأسفانه ۳۰ درصد کامپیوترهای خانگی در اتاق خواب فرزندان قرار دارد و آنها به راحتی می‌توانند ساعت‌های متناوبی را با کامپیوتر کار کنند و در سایت‌های نامناسب پرسه بزنند. حتی تلویزیون که ابزار نسبتاً قدیمی است، می‌تواند فرد را معتاد کند و تا ساعت‌ها در شبکه‌های تلویزیونی پرسه بزند و به صرف روشن بودن تلویزیون و گذراندن وقت، معتاد شود.

محل استقرار کامپیوتر در منازل، یکی از مشکلات اصلی در زمینه اعتیادهای اینترنتی و آسیب‌های اجتماعی است. چنانکه بررسی ها نشان می دهد، متأسفانه ۳۰ درصد کامپیوترهای خانگی در اتاق خواب فرزندان قرار دارد و آنها به راحتی می‌توانند ساعت‌های متناوبی را با کامپیوتر کار کنند و در سایت‌های نامناسب پرسه بزنند. حتی تلویزیون که ابزار نسبتاً قدیمی است، می‌تواند فرد را معتاد کند و تا ساعت‌ها در شبکه‌های تلویزیونی پرسه بزند و به صرف روشن بودن تلویزیون و گذراندن وقت، معتاد شود.

معمولاً کودکان و نوجوانان برای از دست ندادن امکانات استفاده از اینترنت و پرسه زدن در فضای اینترنت، گاهی مجبور به نوعی پنهان‌کاری از والدین می شوند.

از این رو باید ضمن اینکه خلوت کودکان و نوجوانان را به رسمیت بشناسیم، به جای رفتارهای خشن و قهرآمیز، بیاموزیم چه طور اعتماد فرزندان را جلب کنیم و  در جریان مسائل خصوصی آنها قرار گیریم.
والدین تا زمانی که فرزندان‌شان از عهده رانندگی بر نمی‌آیند. اتومبیل در اختیارشان قرار نمی‌دهند؛ زیرا از بروز حوادث خطرناک می‌ترسند، به همین نسبت والدین نباید با تأمین امکانات اینترنت، موبایل و کامپیوتر، فرزندان را به حال خود رها کنند و آنها را با دنیایی از تصاویر و اطلاعات درست و نادرست تنها بگذارند.

برخی کارشناسان معتقدند، ۸۰ درصد پرسه زدن اینترنتی نوجوانان در دنیا و از جمله در ایران، در سایت‌های ضد اخلاقی و گاه جنسی است.

دوست‌یابی‌های اینترنتی از طریق چت، خودکشی اینترنتی، سرقت اینترنتی، افزایش فاصله میان دنیای واقعی و تخیلی و مجازی، پرسه زدن در سایت‌های به شدت غیر اخلاقی و ضد ارزشی و دینی، مقوله‌ای است که هویت یابی و هویت جویی نسل جوان و نوجوان در ابعاد جنسی، فکری، اخلاقی و دینی را تحت تأثیر قرار می دهد.

اینترنت همانند دیگر وسایل ارتباطی می‌تواند نعمت یا نقمت باشد. نوع استفاده از این امکان گسترده و شگفت، سودمندی یا زیان‌مندی آن را رقم می زند.

تصور کنید نوجوانی با یک دنیا کنجکاوی بر سفره سرشار از تنوع و اطلاعات حاضر شود، در این شرایط طبیعی است که عطش کنجکاوی، وی را به هر سویی خواهد کشاند و تنها وجود پاره‌ای از قوانین و شرایط محیطی و فردی است که می‌تواند او را از آسیب‌ها و جنبه‌های منفی اینترنت محفوظ دارد.

روش استفاده از این فن‌آوری، به بافت خانوادگی کاربر بستگی دارد.

  نوجوانانی که با والدین یا بزرگسالان، ارتباطی نزدیک، مستمر و باز دارند و این افراد نحوه استفاده مثبت از اینترنت را به آنها آموزش می‌دهند، استفاده مفیدتری از آن می‌کنند.

برعکس، دخترانی که از شبکه اینترنت استفاده منفی می‌کنند، افرادی هستند که خانواده بر کارشان نظارتی ندارد و آنها ساعت‌های متمادی به شبکه وصل می شوند.

بسیاری از بازی‌های کامپیوتری و استفاده بیش از حد رسانه‌های جمعی به دلیل داشتن صفحات گوناگون، تنوع رنگ و شبکه باعث  تأثیرات منفی روی مغز و اعصاب کودکان و نوجوانان و عصبانیت‌های بدون دلیل افراد می شود و وضعیت تحصیلی کودکان و نوجوانان را نیز تحت تأثیر قرار می‌دهد.

ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ در ﻣﺴﯿﺮ آﻣﻮزش اﺧﻼق اﺳﺘﻔﺎده از ﻓﻀﺎي ﻣﺠﺎزي ﮔﺎم ﺑﺮداﺷﺘﻪ و در ﻣﺮاﮐﺰ اراﺋﻪ ﺧﺪﻣﺎت اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻧﻈﺎرت ﺑﯿﺸﺘﺮي ﺻﻮرت ﮔﯿﺮد. ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﯾﺎﻓﺘﻪﻫﺎي اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﺧﺎﻧﻮادهﻧﻈﺎرت ﮐﺎﻓﯽ ﺑﺮ ﮔﺸﺖزﻧﯽ اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﻧﺪارﻧﺪ و ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ ﻧﻈﺎرت ﺧﻮد را ﺑﺎﻻ ﺑﺮده و ﻫﺸﺪارﻫﺎي ﻻزم در راﺑﻄﻪ ﺑﺎ ﻋﻮاﻗﺐ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه را ﺑﻪ ﮐﻮدﮐﺎن ﺧﻮد ﮔﻮﺷﺰد ﻧﻤﺎﯾﻨﺪ. ﺗﻘﻮﯾﺖ وبﺳﺎﯾﺖﻫﺎ و ﭘﺎﯾﮕﺎهﻫﺎي ﻣﺠﺎزي اﺧﻼﻗﯽ، ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ و ﺗﻔﺮﯾﺤﯽ وﯾﮋهي ﺟﻮاﻧﺎن ﻧﯿﺰ ﺑﺎﯾﺴﺘﯽ در دﺳﺘﻮر ﮐﺎر ﻣﺴﺌﻮﻟﯿﻦ واﻗﻊ ﮔﺮدد و ﺑﺎ ﮔﺴﺘﺮش اﯾﻦ ﻣﻮارد ﺑﺮ ﻣﯿﺰان و ﻧﻮع ﻓﺮاﻏﺖ ﻣﺠﺎزي اﯾﻦ ﻗﺸﺮ ﺟﺎﻣﻌﻪ ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﮐﺎﻣﻞ اﻋﻤﺎل ﺷﻮد.

ﯾﺎﻓﺘﻪﻫﺎ از ﺳﻮي دﯾﮕﺮ ﻟﺰوم ﺗﺄﮐﯿﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺮ ﻧﻈﺎرت واﻟﺪﯾﻦ را ﻧﺸﺎن داده ﺑﻪ ﻃﻮري ﮐﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ ﻫﺮ ﭼﻘﺪر ﻗﻮت ﮔﯿﺮد ﻣﯿﺰان ﺑﺎزدﯾﺪ ﮐﺎرﺑﺮان ﮐﺎﻫﺶ ﻣﯽﯾﺎﺑﺪ.

رﺷﺪ ﭘﺪﯾﺪهي ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ در اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺳﺒﺐ ﮔﺮدﯾﺪه اﺳﺖ اﯾﻦ ﮔﺮوه ﺑﺎ ﺗﻬﺪﯾﺪات ﺟﺪي رواﻧﯽ و اﺧﻼﻗﯽ روﺑﺮو ﺷﻮﻧﺪ.

اﮔﺮﭼﻪ اﯾﻦ ﭘﮋوﻫﺶ ﺑﻪ ﺑﺨﺸﯽ از ﻣﻔﺎﺳﺪ ﻏﯿﺮ اﺧﻼﻗﯽ در اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﻣﯽﭘﺮدازد اﻣﺎ، ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ و ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻋﻤﻖ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ، ﺧﺎﻧﻮادﮔﯽ و رواﻧﯽ ﺑﯿﺶاز ﺑﯿﺶ اﺣﺴﺎس ﺷﺪه و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻟﺰوم ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﻣﻬﻢ ﺟﻠﻮه ﻧﻤﻮده و ﻫﻤﺖ واﻻي ﻣﺪﯾﺮان و دﺳﺖاﻧﺪرﮐﺎران ﻓﻨﺂوري اﻃﻼﻋﺎت و ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﺠﺎزي را ﻣﯽﻃﻠﺒﺪ. 

ﮔﺮوه اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﮐﻠﯽ و وﻟﺨﺎرت؛ ﻓﺮد را ﺗﺤﺖ ﻓﺸﺎر ﻫﻨﺠﺎر ﮔﺮوﻫﯽ ﻗﺮار ﻣﯽ دﻫﺪ ﺗﺎ ﭘﯿﺎم ﮔﺮوه را درﯾﺎﻓﺖ ﻧﻤﺎﯾﺪ و ﻣﻮرد ﺗﺎﯾﯿﺪ ﮔﺮوه ﻗﺮار ﮔﯿﺮد.

ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻧﻈﺮﯾﻪي ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﯽ؛ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﺎرﺑﺮ ﻣﺪت زﻣﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮي در ﯾﮏ ﮔﺮوه اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻋﻀﻮﯾﺖ داﺷﺘﻪ و از ﭘﯿﺎمﻫﺎي آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده و ﺑﺮاي اﻋﻀﺎء ﭘﯿﺎم ارﺳﺎل ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻣﯿﺰان ﺗﺄﺛﯿﺮﭘﺬﯾﺮي وي از آن ﮔﺮوه ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.

ﻧﻈﺮﯾﺎت ﮔﺮﯾﺴﻮن و اﻧﺪرﺳﻮن؛ ﺑﻪ ﯾﺎدﮔﯿﺮي از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ است ﮐﻪ ﯾﺎدﮔﯿﺮي رﻓﺘﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻓﺮدي ﺧﺎص را در ﻫﻤﻪﺟﺎ و ﻫﺮ زﻣﺎن ﻣﯿﺴﺮ ﻣﯽ ﮐﻨﺪ.

ﯾﺎﻧﮓ ﻧﯿﺰ ﺑﻪ ﻣﺴﺎﻟﻪ اﻋﺘﯿﺎد ﺑﻪ اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ اﺷﺎره ﻧﻤﻮد ﮐﻪ ﺑﺮ اﺛﺮ آن ﮐﺎرﺑﺮان ﻣﺪت زﻣﺎن ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ را در اﺗﺎقﻫﺎي ﮔﻔﺘﮕﻮي اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﮔﺬراﻧﺪه و ﯾﺎ ﭘﯿﺎم ﻫﺎي ﺧﺼﻮﺻﯽ ﺧﺎﺻﯽ ﺑﺎ ﻣﺤﺘﻮاي ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ را ﺑﺮاي دﯾﮕﺮان ارﺳﺎل ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ .ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﻣﺒﺎﺣﺚ ﻣﻄﺮح در ﺑﺨﺶ ﭘﯿﺸﯿﻦ و روﯾﮑﺮدﻫﺎي ﻧﻈﺮي، ﻓﺮﺿﯿﺎت زﯾﺮ ﻣﺪﻧﻈﺮ ﻗﺮار ﮔﺮﻓﺘﻪ اﺳﺖ.

اﮔﺮﭼﻪ اﯾﻦ ﻣﻮارد در ﺗﻤﺎﻣﯽ اﻓﺮاد ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻧﻤﯽﺷﻮد، وﻟﯽ ﮐﺴﺎﻧﯽ ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻮع رﻓﺘﺎر در ﻓﻀﺎي ﻣﺠﺎزي ﻣﯽﭘﺮدازﻧﺪ، ﯾﮏ ﯾﺎ ﭼﻨﺪ وﯾﮋﮔﯽ از ﻣﻮارد ﺑﺎﻻ را دارﻧﺪ. ﻟﺬا از ﻣﺒﺎﻧﯽ ﻧﻈﺮي و ﺗﺠﺮﺑﯽ ﭘﮋوﻫﺶ ﻣﯽﺗﻮان ﻧﺘﯿﺠﻪ ﮔﺮﻓﺖ ﮐﻪ، اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺑﻪ ﺗﻌﺒﯿﺮ ﻫﺎﺑﺮﻣﺎس ﯾﮏ ﺣﻮزه ﻋﻤﻮﻣﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ارﺗﺒﺎﻃﺎت را از ﺗﻤﺎﻣﯽ ﺟﻨﺒﻪﻫﺎي ﻣﺜﺒﺖ و ﻣﻨﻔﯽ ﺗﺴﻬﯿﻞ و ﺑﺪان ﺳﺮﻋﺖ داده و ﺑﻪ ﻋﻠﺖ ارزان ﺑﻮدن آن در ﺣﺎل رﺷﺪ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ.

اﯾﻦ ارﺗﺒﺎﻃﺎت ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ در زﻣﯿﻨﻪ ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ و ﺑﻪ ﺗﺒﻊ آن ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻣﺠﺎزي ﻣﻮرد ﺗﻮﺟﻪ ﻗﺮار ﮔﯿﺮد ﺑﻪ اﯾﻦ ﺳﺒﺐ ﮐﻨﺶ ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﮐﻪ ﺑﯿﻦ ﮐﺎرﺑﺮ و ﻣﺤﺘﻮاي ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ وﺟﻮد دارد ﺑﻪ دور از ﻧﻈﺎرت و ﮐﻨﺘﺮل در ﺣﺎل ﻗﻮت ﮔﺮﻓﺘﻦ اﺳﺖ و ﺑﺎ ﻇﻬﻮر ﮔﺮوهﻫﺎي اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ اﯾﻦ ﭘﺪﯾﺪه ﻣﺪﯾﺮﯾﺖ ﺷﺪه و ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﺑﺎ دﻗﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮي از ﺳﻮي ﻣﺪﯾﺮان و در ﻧﺘﯿﺠﻪ اﻓﺰاﯾﺶ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﮐﺎرﺑﺮان ﻫﻤﺮاه ﺑﻮده اﺳﺖ.

ﺑﻨﺎﺑﺮ ﻧﻈﺮ ﯾﺎﻧﮓ وﯾﮋﮔﯽ اﻓﺮادي ﮐﻪ ﺑﻪ ﭘﺪﯾﺪه ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻣﺠﺎزي اﻋﺘﯿﺎد دارﻧﺪ ﺑﻪ ﺷﺮح زﯾﺮ اﺳﺖ:

ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﻧﻈﺮﯾﻪ اﻋﺘﯿﺎد ﺑﻪ ﭘﻮﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻣﺠﺎزي اﻧﺴﺎن را ﺑﻪ ﻧﺎﺑﻮدي ﮐﺸﺎﻧﺪه

زﯾﺎنﻫﺎي ﺟﺒﺮانﻧﺎﭘﺬﯾﺮي را ﺑﻪ دﻧﺒﺎل دارد

 ﺑﺴﯿﺎري از ﮐﺎرﺑﺮان ﺑﻪ اﯾﻦ ﻣﺴﺌﻠﻪ در ﺣﺎﻻت ﻣﺨﺘﻠﻒ از ﺧﻔﯿﻒ ﺗﺎ ﻗﻮي دﭼﺎر ﻣﯽﮔﺮدﻧﺪ

ﯾﺎﻧﮓ ﻓﺮآﯾﻨﺪ اﻋﺘﯿﺎد ﺑﻪ ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻣﺠﺎزي را در ﭘﻨﺞ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺑﯿﺎن ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﺪ.

اوﻟﯿﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ در اﻋﺘﯿﺎد ﺑﻪ اﯾﻦ رﻓﺘﺎر، ﻣﺮﺣﻠﻪي ﮐﺸﻒ اﺳﺖ ﮐﻪ در آن ﮐﺎرﺑﺮ، ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ و ﻗﺎﺑﻠﯿﺖ دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ آن را ﺟﻮﯾﺎ ﻣﯽ­ﮔﺮدد.

در ﻣﺮﺣﻠﻪ دوم ﯾﻌﻨﯽ آزﻣﺎﯾﺶ، ﮐﺎرﺑﺮ ﺷﺮوع ﺑﻪ آزﻣﻮن و ﺧﻄﺎ ﻧﻤﻮده و اﻧﻮاع رﻓﺘﺎرﻫﺎي ﻣﺠﺎزي ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ را از ﺧﻮد ﻧﺸﺎن ﻣﯽدﻫﺪ و اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺳﺮﻋﺖ ﯾﺎدﮔﯿﺮي ﻓﺮد را در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﯽدﻫﺪ.

ﻣﺮﺣﻠﻪ ﺳﻮم اﻓﺰاﯾﺶ ﻣﺘﻌﺎدل اﺳﺖ ﮐﻪ در آن ﮐﺎرﺑﺮ ﺑﻪ دور از ﮐﻨﺘﺮل و ﻧﻈﺎرت ﺑﻪ رﻓﺘﺎر ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﺧﻮد اداﻣﻪ داده و آﻧﺮا ﺷﺪت ﻣﯽﺑﺨﺸﺪ، در اﯾﻦ ﻣﺮﺣﻠﻪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﮐﺎرﺑﺮ ﺑﻪﻋﻨﻮان ﻣﻌﺘﺎد ﺑﻪ اﯾﻦ رﻓﺘﺎر ﺷﻨﺎﺧﺘﻪ می­شود.

ﭘﺲ از اﻓﺰاﯾﺶ ﻫﺮﭼﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﻪ اﯾﻦ ﻧﻮع رﻓﺘﺎر اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮد در ﺧﻮد ﻧﻮﻋﯽ اﺟﺒﺎر ﺑﻪ اداﻣﻪ اﯾﻦ رﻓﺘﺎر را ﻣﺸﺎﻫﺪه ﻣﯽﮐﻨﺪ و وارد ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭼﻬﺎرم ﯾﻌﻨﯽ اﺟﺒﺎر ﻣﯽﺷﻮد

و در ﻧﻬﺎﯾﺖ ﻣﺮﺣﻠﻪ ﭘﻨﺠﻢ؛ﻧﺎاﻣﯿﺪي اﺳﺖ ﮐﻪ ﻓﺮد از ﺑﺎزﮔﺸﺖ ﺧﻮد ﺑﻪ رﻓﺘﺎر ﻋﺎدي ﻧﺎاﻣﯿﺪ ﮔﺸﺘﻪ و ﺑﯿﻤﺎر ﻣﯽﮔﺮدد.

ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ در ﻧﻈﺮﯾﺎت ﻣﺮﺑﻮط ﺑﻪ ﯾﺎدﮔﯿﺮي از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﻣﺎﻧﻨﺪ ﮔﺮﯾﺴﻮن و اﻧﺪرﺳﻮن واﻟﯽ؛ﻓﻨﺎوريﻫﺎي ﺟﺪﯾﺪ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ و اﺑﺰارﻫﺎ و ﺷﺒﮑﻪﻫﺎي درون آن ﻧﻈﯿﺮ ﺷﺒﮑﻪي وب، اﺷﮑﺎل ﺟﺪﯾﺪي از اﺑﺰارﻫﺎي ﺷﻨﺎﺧﺘﯽ ﻫﺴﺘﻨﺪ ﮐﻪ ﻗﺎدرﻧﺪ ﺑﺎ ﮔﺬر از ﻣﺤﺪودﯾﺖﻫﺎي زﻣﺎﻧﯽ و ﻣﮑﺎﻧﯽ، از آﻣﻮزشﻫﺎي داﻧﺸﮕﺎﻫﯽ ﺗﺎ ﯾﺎدﮔﯿﺮي رﻓﺘﺎرﻫﺎي اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻓﺮدي ﺧﺎص را در ﻫﻤﻪﺟﺎ و ﻫﺮ زﻣﺎن ﻣﯿﺴﺮ ﮐﻨﻨﺪ و ﻫﻮﺷﻤﻨﺪاﻧﻪ، ﺗﻔﮑﺮ اﻧﺘﻘﺎدي، ﺣﻞ ﻣﺴﺌﻠﻪ و ﯾﺎدﮔﯿﺮي ﺳﻄﺢ ﺑﺎﻻﺗﺮ را ﺗﺴﻬﯿﻞ و اﻣﮑﺎنﭘﺬﯾﺮ ﺳﺎزﻧﺪ.

ﮐﻠﯽ و وﻟﺨﺎرت دریاﻓﺘﻨﺪ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﺎرﺑﺮ اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ اﺣﺴﺎس ﻧﻤﺎﯾﺪ ﮐﻪ در ﮔﺮوه اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ (ﺑﺎﻻﺧﺺ ﮔﺮوه اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻏﯿﺮاﺧﻼﻗﯽ)، ﺑﯿﺸﺘﺮ ﻣﻮرد ﭘﺬﯾﺮش واﻗﻊ ﺷﺪه و از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ ﻧﻮع ﭘﯿﺎمﻫﺎي درﯾﺎﻓﺘﯽ ﺑﺮاي وي ﺟﺬاﺑﯿﺖ ﺑﯿﺸﺘﺮي داﺷﺘﻪ ﺑﺎﺷﺪ ﺑﯿﺸﺘﺮ رﻏﺒﺖ دارد ﺑﻪ ﻋﻀﻮﯾﺖ ﺧﻮد اداﻣﻪ دﻫﺪ.

ﺑﺎ ﻧﮕﺮش ﺑﻪ ﻧﻈﺮﯾﻪي ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﯽ ﻧﯿﺰ ﻣﯽﺗﻮان ﮔﻔﺖ ﻫﺮ ﭼﻪ ﮐﺎرﺑﺮ ﻣﺪت زﻣﺎن ﺑﯿﺸﺘﺮي در ﯾﮏ ﮔﺮوه اﯾﻨﺘﺮﻧﺘﯽ ﻋﻀﻮﯾﺖ داﺷﺘﻪ و از ﭘﯿﺎمﻫﺎي آن اﺳﺘﻔﺎده ﻧﻤﻮده و ﺑﺮاي اﻋﻀﺎ ﭘﯿﺎم ارﺳﺎل ﻧﻤﺎﯾﺪ ﻣﯿﺰان ﺗﺄﺛﯿﺮﭘﺬﯾﺮي وي از آن ﮔﺮوه ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺧﻮاﻫﺪ ﺑﻮد.

ﺑﻪ ﺑﯿﺎن ﻫﺎﻣﯿﻞ، دﺧﺘﺮان ﻧﻮﺟﻮاﻧﯽ ﮐﻪ در ﻣﻌﺮض ﺳﺎﯾﺖﻫﺎي ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ در ﺳﻨﯿﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮي ﺑﮑﺎرت ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣﯽدﻫﻨﺪ. ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ او ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن 12 تا 17 سال که از اﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎ ﺑﺎزدﯾﺪ ﻧﻤﻮده­اﻧﺪ، ﺑﺴﯿﺎر زودﺗﺮ از ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ارﺗﺒﺎط ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺮﻗﺮارﮐﺮده و دﭼﺎر ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺴﯿﺎري از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﯿﻤﺎري­ﻫﺎي ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ و ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ. از ﺳﻮي دﯾﮕﺮ، ﻣﺮدان اﻏﻠﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪاﻧﻪﺗﺮ از زﻧﺎن ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﭘﻮرﻧﻮ و ﺗﻤﺎﺷﺎي آن در اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ و رﺳﺎﻧﻪ ﻣﯽﭘﺮدازﻧﺪ ﻫﺎﺑﺮﻣﺎس، ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﯿﺎزﻫﺎي اﺳﺎﺳﯽ ﯾﺎ اﺻﯿﻞ ﻣﻌﯿﻨﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ اﻓﺮادِ ﮐﺎﻣﻼً آزاد آنﻫﺎ را دارﻧﺪ و اﯾﻦ ﻧﯿﺎزﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﺮﮐﺲ ﮐﻪ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ وارد ﯾﮏ ﮔﻔﺖوﮔﻮي ﻋﻤﻠﯽ ﺷﻮد ﺿﺮورﺗﺎً ﮐﺸﻒ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ

ﺑﻪ ﺑﯿﺎن ﻫﺎﻣﯿﻞ، دﺧﺘﺮان ﻧﻮﺟﻮاﻧﯽ ﮐﻪ در ﻣﻌﺮض ﺳﺎﯾﺖﻫﺎي ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ ﻗﺮار ﻣﯽﮔﯿﺮﻧﺪ در ﺳﻨﯿﻦ ﭘﺎﯾﯿﻦﺗﺮي ﺑﮑﺎرت ﺧﻮد را از دﺳﺖ ﻣﯽدﻫﻨﺪ.

ﺑﻨﺎ ﺑﻪ ﻧﻈﺮ او ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن 12 تا 17 سال که از اﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎ ﺑﺎزدﯾﺪ ﻧﻤﻮده­اﻧﺪ، ﺑﺴﯿﺎر زودﺗﺮ از ﺳﺎﯾﺮﯾﻦ ارﺗﺒﺎط ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺮﻗﺮارﮐﺮده و دﭼﺎر ﻣﺸﮑﻼت ﺑﺴﯿﺎري از ﺟﻤﻠﻪ ﺑﯿﻤﺎري­ﻫﺎي ﻣﻘﺎرﺑﺘﯽ و ﺣﺎﻣﻠﮕﯽ ﻧﺎﺧﻮاﺳﺘﻪ ﻣﯽﺷﻮﻧﺪ.

از ﺳﻮي دﯾﮕﺮ، ﻣﺮدان اﻏﻠﺐ ﺑﯿﺸﺘﺮ و ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪاﻧﻪﺗﺮ از زﻧﺎن ﺑﻪ ﺟﺴﺘﺠﻮي ﭘﻮرﻧﻮ و ﺗﻤﺎﺷﺎي آن در اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ و رﺳﺎﻧﻪ ﻣﯽﭘﺮدازﻧﺪ

ﻫﺎﺑﺮﻣﺎس، ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﮐﻪ ﻧﯿﺎزﻫﺎي اﺳﺎﺳﯽ ﯾﺎ اﺻﯿﻞ ﻣﻌﯿﻨﯽ وﺟﻮد دارد ﮐﻪ ﺗﻤﺎﻣﯽ اﻓﺮادِ ﮐﺎﻣﻼً آزاد آنﻫﺎ را دارﻧﺪ و اﯾﻦ ﻧﯿﺎزﻫﺎ ﺗﻮﺳﻂ ﻫﺮﮐﺲ ﮐﻪ ﺻﻤﯿﻤﺎﻧﻪ وارد ﯾﮏ ﮔﻔﺖوﮔﻮي ﻋﻤﻠﯽ ﺷﻮد ﺿﺮورﺗﺎً ﮐﺸﻒ ﺧﻮاﻫﺪ ﺷﺪ

اﺳﺘﯿﻼي ﺳﯿﺎﺳﯽ و اﻗﺘﺼﺎدي ﺑﺮ ﻓﻀﺎﻫﺎي ﻣﺠﺎزي ﺑﻪ ﻣﻔﻬﻮم دﺧﺎﻟﺖ ﻣﻨﻈﻢ ﻃﺒﻘﻪ ﺣﺎﮐﻢ ﺑﺮ ﺗﻮدهﻫﺎ، ﻧﻈﻢدﻫﯽ ارزشﻫﺎ، رﻓﺘﺎرﻫﺎ و ﻫﻮﯾﺖ ﻣﻠﺖ ﻫﺎﺳﺖ و در ﺟﺎﻣﻌﻪ اﻃﻼﻋﺎﺗﯽ، ﺗﺤﺖ ﺗﺎﺛﯿﺮ ﻓﺮﻫﻨﮓ ﻏﺮب، ﺗﺒﻌﯿﺾ ﺧﺎﺻﯽ را در ﺗﺒﺎدل ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﺮﻫﻨﮕﯽ - اﺧﻼﻗﯽ اﯾﺠﺎد ﻧﻤﻮده ﮐﻪ ﺑﺎ ﺗﻐﺬﯾﻪ ﺟﻮاﻣﻊ و ﺗﺎﺛﯿﺮ ﺑﺮ ذﻫﻨﯿﺖﻫﺎ ﻧﻮع ﺟﺪﯾﺪي از ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت اﺧﻼﻗﯽ را ﻃﺮاﺣﯽ ﻣﯽﮐﻨﺪ

ﺗﺤﻘﯿﻘﺎت ﺻﻮرت ﮔﺮﻓﺘﻪ در اﯾﻦ زﻣﯿﻨﻪ حاکی از اینکه؛ ﻓﻘﻂ در ﯾﮏ ﻣﺎه، 72 ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ از ﺳﺎﯾﺖ­ﻫﺎيﻫﺮزهﻧﮕﺎري ﺑﺎزدﯾﺪ ﻧﻤﻮده­اﻧﺪ ﮐﻪ ﺑﯿﺸﺘﺮﯾﻦ ﺑﺎزدﯾﺪ ﮐﻨﻨﺪه از اﯾﻦ ﺳﺎﯾﺖﻫﺎ را ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن  12 ﺗﺎ 17 سال ﺗﺸﮑﯿﻞ ﻣﯽدادﻧﺪ.

ﻣﺴﺌﻠﻪ اﺻﻠﯽ در ﺑﺎزدﯾﺪ از ﺳﺎﯾﺖﻫﺎي ﭘﻮرﻧﻮ و ﻋﻀﻮﯾﺖ در اﯾﻦ ﻧﻮع ﮔﺮوهﻫﺎ، ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺧﻼﻗﯽ و ﺧﻄﺮاﺗﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﭘﯿﺎﻣﺪﻫﺎي اﯾﻦ رﻓﺘﺎر در ﻓﻀﺎي ﻣﺠﺎزي دارد.

 در ﺷﺮاﯾﻄﯽ ﮐﻪ اﺑﺰارﻫﺎي ﺗﻮﻟﯿﺪ و ﺗﻮزﯾﻊ ﺗﻔﮑﺮ، داﻧﺶ و ﻓﺮﻫﻨﮓ در اﺷﮑﺎل ﺟﺪﯾﺪ و ﺑﺎ ﻣﻮارد ﻣﺼﺮف ﭼﻨﺪﮔﺎﻧﻪاي ﮐﻪ دارﻧﺪ، اﻓﻖ ﺟﺪﯾﺪي را در اﺧﻼق ﻣﺪرن ﭘﯿﺶ­روي اﻓﺮاد ﻣﯽﮔﺸﺎﯾﻨﺪ.

 ﺗﺰﻟﺰل در ﻫﻤﻪ ﻣﺒﺎﻧﯽ ﺳﻨﺘﯽ و ﻣﺬﻫﺒﯽ ﮔﺬﺷﺘﻪ و ﻋﺪم واﺑﺴﺘﮕﯽ ﺑﻪ ﯾﮏ ﻧﻈﺎم ﻫﻨﺠﺎري اﻟﻬﯽ و ﻣﺘﺎﻓﯿﺰﯾﮑﯽ در ﺣﺎل ﮔﺴﺘﺮش ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ.

ﺑﻞ، ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ ﺟﻬﺎن ﻣﺠﺎزي ﺑﺎ ﺗﺄﺛﯿﺮ ﮔﺮﻓﺘﻦ از ﺻﻨﻌﺖ و ارﺗﺒﺎﻃﺎت، ﻣﻨﺸﺄ ﻇﻬﻮر ﻓﺮﻫﻨﮓﻫﺎي آﻧﯽ و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﻇﻬﻮر ﻫﻮﯾﺖﻫﺎي ﺧﻠﻖاﻟﺴﺎﻋﻪ ﺷﺪه اﺳﺖ ﮐﻪ در دوره­ي ﻣﺤﺪودي ﺷﮑﻞ ﻣﯽﮔﯿﺮد و ﺑﻪ ﺳﺮﻋﺖ از ﺑﯿﻦ ﻣﯽروﻧﺪ.

ﺑﯿﮏ ﻓﻮرد و راﯾﺖاﺳﺘﻔﺎده از اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ را ﺑﺎ ﺳﺒﮏ ﻓﻀﺎ و ﻣﺤﯿﻂ زﻧﺪﮔﯽ ﻓﺮد و ﻓﺎي آن را ﺑﺎ ﺗﻮﻟﯿﺪ ﻣﺤﺘﻮا، ﮐﯿﻔﯿﺖ از ﻧﻈﺮ ﭼﻨﺪرﺳﺎﻧﻪاي ﺑﻮدن، ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﺗﻌﺎﻣﻠﯽ، ﻓﻌﺎﻟﯿﺖﻫﺎي ﺟﻤﻌﯽ، ﻣﻨﺎﺑﻊ ﻋﻠﻤﯽ، ﺳﻄﺢ دﺳﺘﺮﺳﯽ ﺑﻪ ﺷﺒﮑﻪ و ﻃﺮاﺣﯽ و زﯾﺒﺎﯾﯽ ﺻﻔﺤﺎت و ﺟﻨﺒﻪﻫﺎي ﺳﺮﮔﺮﻣﯽ و ﻫﯿﺠﺎن ﺑﺮاﻧﮕﯿﺰ ﺑﻮدن ﻣﺤﯿﻂ ﯾﺎدﮔﯿﺮي ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻣﯽداﻧﻨﺪ.

ﺑﻪ ﺑﯿﺎن ﺗﺎﺳﯽ؛ ﭘﺴﺮان ﺑﯿﺶ از دﺧﺘﺮان از اﯾﻤﯿﻞ، ﺟﺴﺘﺠﻮي اﻃﻼﻋﺎت و ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﻧﻤﺎﯾﻨﺪ و دﺧﺘﺮان ﺑﺎ ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ اﻋﺘﻤﺎد ﮐﻤﺘﺮي ﮐﻪ ﺑﻪ اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ دارﻧﺪ، ﺑﻪ ﺑﺮﻗﺮاري ارﺗﺒﺎط ﻋﺎﻃﻔﯽ و ﻋﺎﺷﻘﺎﻧﻪ ﻋﻼﻗﻪﻣﻨﺪﺗﺮﻨﺪ.

ﻫﺮﭼﻪ ﻗﺪر ﺗﻮﺟﻪ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻓﺮزﻧﺪان، ﮐﻤﺘﺮ و از ﻃﺮف دﯾﮕﺮ دﺳﺘﺮﺳﯽ آﻧﺎن ﺑﻪ ﻣﻄﺎﻟﺐ و ﺗﺼﺎوﯾﺮ ﭘﻮرﻧﻮﮔﺮاﻓﯽ، ﺑﯿﺸﺘﺮ ﺑﺎﺷﺪ ﺧﻄﺮات آن ﻧﯿﺰ اﻓﺰاﯾﺶ ﺧﻮاﻫﺪ ﯾﺎﻓﺖ.

ﺑﻪ ﻃﻮري ﮐﻪ، ﻫﮑﻤﺎ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ، واﻟﺪﯾﻦ بعلت ﻣﺴﺎﺋﻞ اﺧﻼﻗﯽ ﺑﻪ ﺗﺮﺑﯿﺖ ﺟﻨﺴﯽ ﻓﺮزﻧﺪان ﺧﻮد ﺗﻮﺟﻪ ﻣﻄﻠﻮﺑﯽ ﻧﺪاﺷﺘﻪ و ﻓﺮزﻧﺪان اﻃﻼﻋﺎت ﺟﻨﺴﯽ ﺧﻮد را از ﻃﺮﯾﻖ ﺗﺠﺮﺑﯿﺎت ﺧﻮد و ﯾﺎ دوﺳﺘﺎن ﮐﺴﺐ ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ

ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ، ﺗﺮﮐﻞ ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ، اراﺋﻪ آﮔﺎﻫﯽﻫﺎي ﺟﻨﺴﯽ ﺑﺮاي ﻧﻮﺟﻮاﻧﺎن ﺑﺎﯾﺪ اﻧﺪﮐﯽ زودﺗﺮ از زﻣﺎﻧﯽ ﮐﻪ وي ﺑﺎ ﻣﺴﺎﺋﻞ ﻣﺬﮐﻮر ﺑﻪ ﺷﺪت درﮔﯿﺮ ﻣﯽﺷﻮد، آﻏﺎز ﮔﺮدد.

ﯾﮑﯽ از ﻧﯿﺎزﻫﺎﯾﯽ ﮐﻪ از ﻃﺮﯾﻖ اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ، ﻧﻤﯽﺗﻮان ﺑﻪ ﺻﻮرت ﻣﺜﺒﺖ ﭘﺎﺳﺦ داد ﺑﻠﮑﻪ ﭘﺎﺳﺨﮕﻮﯾﯽ ﺑﺪان ﻣﻮﺟﺐ ﺧﺴﺮان و ﻧﺎﺑﻮدي روح و روان ﻓﺮد ﻣﯽﺷﻮدﻏﺮﯾﺰه ﺟﻨﺴﯽ اﺳﺖ.

اﯾﻦ ﻧﯿﺎز از ﻧﯿﺎزﻫﺎي ذاﺗﯽ اﻧﺴﺎن اﺳﺖ، ﺑﻪ ﻃﻮرﯾﮑﻪ ﻣﺎزﻟﻮ اﯾﻦ ﻧﯿﺎز را در رده­ي ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﻓﯿﺰﯾﻮﻟﻮژﯾﮏ ﯾﺎ ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﺣﯿﺎﺗﯽ اوﻟﯿﻪ ﻗﺮار داده و ﻣﻌﺘﻘﺪ اﺳﺖ اﻓﺮاد ﺧﻮدﺷﮑﻮﻓﺎ، اوج ﻟﺬت ﺟﻨﺴﯽ را وﺳﯿﻠﻪ دﺳﺘﯿﺎﺑﯽ ﺑﻪ وﺣﺪت، ﭘﯿﻮﻧﺪ و ﻋﺸﻖ ﮐﺎﻣﻞ و واﻗﻌﯽ ﻣﯽداﻧﻨﺪ.

ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ دﻧﯿﺎي اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ ﺗﻮاﻧﺴﺘﻪ اﺳﺖ ﺟﺎي ﺧﻮد را در ﻣﯿﺎن ﻧﻈﺎم ﺗﻌﺎﻣﻼت اﺟﺘﻤﺎﻋﯽ و ﻓﺮدي و ﺑﻨﺎﺑﺮاﯾﻦ ﺑﺮﻃﺮف ﻧﻤﻮدن ﻧﯿﺎزﻫﺎي ﺑﺸﺮ ﺑﺎز ﻧﻤﺎﯾﺪ.

ﻣﺎﻫﯿﺖ ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑﻪ ﻓﺮد اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ، ﻧﻮع اﺳﺘﻔﺎده در ﺧﻠﻮت و ﻫﻤﭽﻨﯿﻦ ﻓﻘﺪان ﻧﻈﺎرت واﻟﺪﯾﻦ و ﺑﻌﻀﺎً اﺳﺘﻔﺎده زﯾﺎد ﺧﻮد واﻟﺪﯾﻦ از اﯾﻦ اﺑﺰار، ﺟﻮاﻧﺎن اﯾﺮاﻧﯽ را ﺑﻪ ﺳﻤﺖ اﺳﺘﻐﺮاق در ﺷﺒﮑﻪ ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺠﺎزي ﺳﻮق داده و ﻣﻮﺟﺐ اﯾﺠﺎد ﻋﻮارض ﺑﺴﯿﺎري ﺷﺪه اﺳﺖ

ﻣﻄﺎﻟﻌﻪ آﺳﯿﺐﺷﻨﺎﺳﻰ و ﺗﻌﯿﯿﻦ آﺳﯿﺐﭘﺬﯾﺮىﻫﺎى ﺟﻮاﻧﺎن ﮔﺎم اﺳﺎﺳﻰ در ﻣﺼﻮنﺳﺎزى آﻧﻬﺎ در ﺑﺮاﺑﺮ ﺗﻐﯿﯿﺮات ارزﺷﻰ و  ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ اﺳﺖ.

لاپوز ﻧﺸﺎن داد ﮐﻪ در اﺛﺮ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻓﺮﻫﻨﮕﻰ ﻏﺮب ﻋﻠﯿﻪ ﮐﺸﻮر ﻓﯿﻠﯿﭙﯿﻦ؛    ﻋﻤﺮ ازدواجﻫﺎ در اﯾﻦ ﮐﺸﻮر از 30 ﺳﺎل به 8 ﺳﺎل رﺳﯿﺪ، ﻣﯿﺰان ﺗﺒﻌﯿﺖ ﻓﺮزﻧﺪان از واﻟﺪﯾﻦ و ﺑﺰرﮔﺎن ﺑﻪ ﺣﺪاﻗﻞ رﺳﯿﺪ، رﻓﺘﺎرﻫﺎى ﺟﻨﺴﻰ آزادﺗﺮ و ﺳﺨﺖﮔﯿﺮى در ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﺧﻼﻗﻰ ﮐﺎﻫﺶ ﯾﺎﻓﺖ

ﭘﯽآﻣﺪ اﯾﻦ اﻣﺮ ﺷﮑﻞﮔﯿﺮي ﻧﻮع ﺟﺪﯾﺪي از ﺗﻌﺎﻣﻼت اﻧﺴﺎﻧﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ ﺿﻤﻦ ﺗﻤﺎﯾﺰ از اﻟﮕﻮﻫﺎي ارﺗﺒﺎﻃﯽ ﻣﺮﺳﻮم در رﺳﺎﻧﻪﻫﺎي ارﺗﺒﺎط ﺟﻤﻌﯽ ﻋﻤﻼً ﻓﺮﺻﺖﻫﺎي ﻧﻮﯾﻨﯽ را در ﺟﻬﺖ ﺗﺠﻠﯽ ﺧﻮد و ﻫﻮﯾﺖ ﺑوجود آورده است.

 ﻣﯿﺰان اﺳﺘﻔﺎده از اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ در ﮐﺸﻮر در ﻣﻘﺎﯾﺴﻪ ﺑﺎ ﺳﺎلﻫﺎي ﭘﯿﺶ از اﯾﻦ، از رﺷﺪ ﻗﺎﺑﻞ ﺗﻮﺟﻬﯽ ﺑﺮﺧﻮردار ﺑﻮده اﺳﺖ:

 ﭼﻨﺎن ­ﮐﻪ ﺑﺮ اﺳﺎس آﻣﺎر ﺟﻬﺎﻧﯽ از 3.8  درﺻﺪ ﮐﻞ ﺟﻤﻌﯿﺖ ﮐﺸﻮر در ﺳﺎل 2000 به 43.2 درصد در ﺳﺎل 2010 رﺳﯿﺪه اﺳﺖ. اﯾﻦ در ﺣﺎﻟﯽ اﺳﺖ ﮐﻪ 922 ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ در آﺳﯿﺎ و 2087 ﻣﯿﻠﯿﻮن ﻧﻔﺮ در ﺟﻬﺎن از اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ اﺳﺘﻔﺎده ﻣﯽﮐﻨﻨﺪ.

اﮔﺮﭼﻪ اﻣﺮوزه رﺷﺪ روزاﻓﺰون ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژي ﻣﻮﺟﺒﺎت رﻓﺎه و آﺳﺎﯾﺶ ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ را ﻓﺮاﻫﻢ ﻧﻤﻮده اﺳﺖ، درﻋﯿﻦ ﺣﺎل ﻣﯽﺗﻮاﻧﺪ ﺑﻪ ﻋﻨﻮان ﻋﺎﻣﻠﯽ ﺗﻬﺪﯾﺪﮐﻨﻨﺪه ﺑﺮاي ﺧﺎﻧﻮادهﻫﺎ ﻣﺤﺴﻮب ﺷﻮد.

وﯾﮋﮔﯽﻫﺎي ﻣﻨﺤﺼﺮ ﺑه ﻔﺮد اﯾﻨﺘﺮﻧﺖ از ﺟﻤﻠﻪ؛ ﻣﺤﺘﻮاي ﺗﺤﺮﯾﮏآﻣﯿﺰ، ﺳﻬﻮﻟﺖ دﺳﺘﺮﺳﯽ، آﺳﻮدﮔﯽ و ﺳﺎدﮔﯽ ﮐﺎر ﺑﺎ راﯾﺎﻧﻪ، ﻫﺰﯾﻨﻪ ﭘﺎﯾﯿﻦ و ﺗﺤﺮﯾﮏﺑﺮاﻧﮕﯿﺰي ﺑﺼﺮي، ﻫﻤﮕﯽ ﻣﻮﺟﺐ اﺳﺘﻘﺒﺎل ﻋﻈﯿﻢ ﻣﺮدم در ﺳﺮاﺳﺮ ﺟﻬﺎن ﺷﺪه اﺳﺖ .

در ﻫﻤﯿﻦ راﺑﻄﻪ، ﺣﻮزه­ي ﻓﺮﻫﻨﮓ ﮐﻪ ﻧﻈﺎمﻫﺎﯾﯽ از ﻋﻘﺎﯾﺪ و رﻓﺘﺎرﻫﺎ را ﺷﺎﻣﻞ ﺷﺪه و ﺳﺎﺧﺘﻪي ﺗﺎرﯾﺦ ﻣﯽﺑﺎﺷﺪ، ﺑﺎ ﻇﻬﻮر ﺗﮑﻨﻮﻟﻮژي ﺟﺪﯾﺪ دﺳﺘﺨﻮش دﮔﺮﮔﻮﻧﯽﻫﺎي ﺑﻨﯿﺎدﯾﻦ ﻣﯽﮔﺮدد و ﺑﻪ دﻧﺒﺎل آن ﺳﺎﺧﺘﺎر ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت و ارﺗﺒﺎﻃﺎت اﻧﺴﺎﻧﯽ ﻧﯿﺰ ﺷﮑﻞ ﺟﺪﯾﺪي ﺑﻪ ﺧﻮد ﻣﯽﮔﯿﺮد